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Décimo
Octavo Escalón: del Sueño, de la Oración
en Comunidad
1.
El sueño es el reparar las fuerzas de la naturaleza, es imagen
de la muerte y descanso de los sentidos. El sueño es uno, pero
tiene diversas razones. A veces procede de la naturaleza, otras del
hartazgo, de la concupiscencia, y a veces también de los excesivos
ayunos, pues la carne fatigada busca olvido en el sueño.
2. Así como los que beben mucho han de vencer poco a poco esta
costumbre, lo mismo deben hacer los que acostumbran a dormir mucho.
Por eso al entrar en la religión, los principiantes deben luchar
contra esta pasión, pues es difícil curar tal hábito.
3. Prestemos atención, y notaremos que al oír la señal
de la trompeta celestial llamando a las oraciones matinales, los monjes
se reúnen visiblemente; pero los demonios se reúnen
invisiblemente; algunos de ellos se colocan al lado de nuestra cama
y nos incitan a reposar un poco más. "Espera — nos
dicen — a que acaben y podrás ir a la iglesia."
Otros se ocupan de llenarnos de sueño cuando entramos en oración;
otros nos traen dolores de estómago para distraernos; otros
nos mueven a hablar en la iglesia; otros nos llenan de pensamientos
vergonzosos; otros hacen que nos reclinemos contra la pared y a bostezar
a menudo; otros nos mueven a risa en la oración; otros nos
incitan a orar apresuradamente y otros a decirlas muy lentamente —
no por devoción sino por el deleite que dan — , y pegándose
a nuestra boca, de tal modo la cierran, que apenas la podemos abrir.
El que piensa que está en presencia de Dios y ora con verdadero
sentimiento, se mantendrá inmóvil como una columna,
y ninguno de los demonios de los que hemos hablado podrá escarnecerlo.
4. El verdadero obediente es ennoblecido por Dios cuando llega a la
oración, y allí es maravillosamente consolado; antes
de orar se prepara como un luchador para resistir pensamientos extraños,
y en mérito a ello encendido y abrazado en Su amor.
5. A todos les es posible orar en comunidad; muchos prefieren hacerlo
con un solo compañero animado del mismo espíritu, pero
la oración solitaria es para muy pocos.
6. Cuando cantes en el coro te será imposible ofrecer una oración
libre de otros pensamientos. Pero ocupa tu pensamiento en las palabras
que se cantan y di una oración en espera del verso que sigue.
7. No mezcles el tiempo de la oración con otra ocupación.
Da a cada cosa su tiempo. Esto es lo que el ángel enseñó
al gran Antonio.
8. Como la fragua depura el oro, así la práctica de
la oración descubre el celo y el amor de los monjes para con
Dios.
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As
prósforas são utilizadas na Liturgia Bizantina de
onde é retirado o Cordeiro ofertado na Eucaristia, elaborado
com levedura e preparado sempre por um(a) fiél ortodoxo(a)
segundo uma fórmula específica de acordo com a Tradição
da Igreja
Turibulo usado na liturgia bizantina
S. Serafim Vyritzkiy
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